狼人坐骑是什么狼人的职业坐骑(狼人骑什么坐骑好看)

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八仙骑什么坐骑

　　平时的坐骑：何仙姑骑鹿、吕洞宾骑马、韩湘子骑象、张果老骑驴、汉钟离骑麒麟、蓝采和骑羊、铁拐李骑老虎、曹国舅骑龙马

　　过海时，吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。因而他们过海时坐的便是自己的宝物。

　　铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑，何仙姑有莲花、韩湘子有横笛、曹国舅有玉版，蓝采和有花篮.有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。

　　吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。

　　传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花蓝等八物为“八宝”，代表八仙之品。

　　铁拐李

　　先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。

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　　钟离权

　　八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道**的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。

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　　张果老

　　张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。

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　　吕洞宾

　　八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。

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　　何仙姑

　　何仙姑是八仙中惟一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出身时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她**进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。

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　　蓝采和

　　八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。

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　　韩湘子

　　普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有

狼人坐骑是什么狼人的职业坐骑

导 读 兽人的狼骑兵一直是中土自由民的心腹大患，它们不但行动迅速，还十分凶残狡猾。 座狼的体型虽然不如洛汗国的战马美亚拉斯那么高大，但是胜在繁殖迅速，易于饲养，而且座狼本身就是不可小觑的战斗力，战场上经...

兽人的狼骑兵一直是中土自由民的心腹大患，它们不但行动迅速，还十分凶残狡猾。

座狼的体型虽然不如洛汗国的战马美亚拉斯那么高大，但是胜在繁殖迅速，易于饲养，而且座狼本身就是不可小觑的战斗力，战场上经常出现人类和精灵的战马受到座狼的恐吓而四散奔逃的情况。

兽人从很早开始就懂得如何驯养这种巨大的野兽，而且座狼和兽人之间的关系并不像外界理解的那么简单，因为从魔苟斯时期开始，座狼的祖先就已经在其麾下效力了。

兽人狼骑兵

“始祖妖狼”肇格路因

米尔寇在双树纪的时候，暗暗在中土北方积聚力量，各种阿尔达创造初期产生的邪物都聚拢到他身边，那些邪物当中就包括狼这种生物。和中土世界其他的狼不同，它们异常狡猾和敏锐，这引起了米尔寇的注意。

于是他挑选了其中一只，割开自己的手掌给它喂食了自己的鲜血（还有种说法是喂食了索伦的鲜血）。伴随着黑暗的邪术，一只更强大的黑暗生物被创造出来，米尔寇为其取名肇格路因（Draugluin），是后来所有妖狼的先祖。

由于被米尔寇亲自喂养和教导，肇格路因能够开口说话，它被归在了米尔寇的大将索伦麾下，成了他的贴身护卫，并和索伦一起居住在妖狼之岛，肇格路因就是在那里生下了它的第一只后代卡哈洛斯（Carcharoth）。

肇格路因

第一纪元初期，贝伦和露西安为证明他们之间的爱情前往安格班偷取精灵宝钻，一路上他们受到了神犬胡安的帮助。肇格路因所生的妖狼纷纷被索伦派去追捕露西安，但是都被胡安打败，最后肇格路因亲自出战，与胡安缠斗许久还是不敌，它拖着残躯回到索伦身边的时候已经奄奄一息，将神犬胡安的消息告诉索伦之后就咽气了。

肇格路因偷袭胡安

“安格班巨狼”卡哈洛斯

卡哈洛斯应该是有史以来最强大的妖狼，号称神犬胡安的克星。

卡哈洛斯的体型

米尔寇破坏双圣树并盗取了费诺创造的精灵宝钻，彻底堕落为魔苟斯，其后他率领的所有邪物都被聚集到北方的坚固要塞安格班，卡哈洛斯也随之被带到了那里，索伦用精灵的血肉喂养其长大，成为安格班的守门恶狼。

卡哈洛斯

当贝伦和露西安听从胡安的建议伪装自己进入安格班的时候，卡哈洛斯曾经揭穿了他们，但是露西安的歌声让其昏睡了过去。不过贝伦成功地从魔苟斯的头盔上盗得一颗精灵宝钻后，两人向门外飞奔，却被醒来的卡哈洛斯挡住去路。吟唱过多次歌声的露西安已经无力阻止这匹巨狼，此时贝伦挡到了她身前，高举握着精灵宝钻右手，试图用宝钻的力量吓退恶狼，但是没想到卡哈洛斯不吃这一套，径直将贝伦的右臂咬断，和精灵宝钻一同吞下。

卡哈洛斯

但是宝钻岂是这么好吞的，精灵宝钻在卡哈洛斯的身体里灼烧着它的内脏，让它失去控制陷入无比的疯狂之中（精灵宝钻曾被曼威的妻子瓦尔妲封圣，会灼烧任何不洁之物）。卡哈洛斯冲出安格班，在北方的旷野狂奔，所到之处，无论是兽人还是精灵，大小生灵都遭到屠戮。

当卡哈洛斯一路屠杀进入多瑞亚斯的时候，连美丽安环带（由迈雅美丽安制造的，类似保护结界的东西）也没有挡住它（可能是体内精灵宝钻的缘故），精灵王辛葛不得不组织猎杀小队搜捕这匹恶狼。他们在埃斯加尔都因河下游的一个峡谷中与卡哈洛斯遭遇，神犬胡安与之搏斗，终于杀死了它，不过胡安也因为伤势过重，不久之后便离世了。

围捕卡哈洛斯

辛葛的手下剖开了卡哈洛斯的腹部，发现里面基本快被烧空了，这匹妖狼的强悍可见一斑。那颗精灵宝钻也就落在了辛达族精灵王辛葛的手中。

妖狼（Werewolves）

妖狼是肇格路因众多子嗣的统称，它们继承了一部分始祖狼的狡猾和语言能力，但这种能力随着代际间的繁衍而逐渐消退。与后来的座狼有所不同，妖狼十分不愿意被当成坐骑，它们讨厌兽人，基本只听命于索伦和少数几个魔苟斯麾下的副官。

妖狼

妖狼的正面进攻能力不强，至少无法跟魔苟斯手下那些巨龙和炎魔们相比，所以作战的时候它们基本上被当作奇兵突袭敌军的后方薄弱部位，比如辎重部队或者弓箭手方阵。

值得一提的是妖狼的名字，在原文中它们被称为Werewolf（源自古英语的Werwulf，即“Man-Wolf”），这在西方世界的传说中有“狼人”的意思，许多人认为妖狼是可以幻化成人形的狼，但实际上原文中没有关于妖狼改变形态的描写。

狼人

不过在第一纪元末的愤怒之战后，魔苟斯被囚禁于虚空之境，他的手下自然也就四散奔逃，众多妖狼躲进了群山之中，它们与当地的原生狼群结合，生下的后代就是座狼。

座狼（Wargs）

魔苟斯失败后，中土世界平静了好一阵子，直到索伦的至尊魔戒铸成，末日火山附近的黑塔巴拉督尔被竖起，那些憋了好久的邪物们再次聚集到了他身边。

座狼是被兽人带到索伦帐下的，那个时候它们已经不再拥有祖先妖狼们的骄傲，但还是保留了凶恶的本性，虽然已经失去了语言的能力，至少还能听得懂兽人语和黑语。在兽人部族内，这些座狼被集中驯养，兽人会把各种能找到的生物，不论死活，丢进养殖坑里，任凭座狼将他们撕碎，兽人把这些养殖场称为“血坑”。座狼们平时和兽人一同狩猎，战时则充当坐骑和它们的主人一同冲锋。

兽人狼骑兵

兽人在拥有狼骑兵之前十分忌惮人类的骑兵，只要那些重甲的骑士冲锋起来，前线的兽人步兵根本无力抵抗，阵型瞬间就会被冲散，如今有了座狼情况就大大改观了。在上阵前兽人会给座狼们喂食一些浸透了鲜血的肉干，品尝过些许鲜血滋味的座狼会进入一种无法遏制的狂暴状态，残忍而又嗜血，在战场上无所畏惧地向敌人冲锋。许多初次上阵的战马见到这种嘴里淌血的巨狼冲来，往往会惊慌失措而导致失蹄。

兽人狼骑兵

萨鲁曼自从堕落之后，也找了一些座狼自己驯养，洛汗就深受其苦。在两次艾森河渡口战役中狼骑兵都作为突袭主力，洛汗的骑兵虽然装备更精良，但狼骑兵的速度更快。而且更重要的是座狼可以适应更复杂的地形，在艾森河渡口那样的狭窄多山地带，人类骑兵无法有效展开，而狼骑兵则可以向两侧的丘陵地带迂回，从侧翼攻击敌人，所以两次艾森河渡口战役都以洛汗的失败而告终，连王子希奥杰德也死在了那里。

另外在《霍比特人》电影中还出现了一种白色座狼，原文也有提过，它们是座狼在中土北方冰原地区的亚种，体型更大。

白色座狼

聊聊神犬胡安

胡安在中土简直是个BUG一般的存在，实力大到连索伦也无法与之匹敌（当然是还没有获得至尊魔戒的索伦）。它曾经是维拉当中的猎手——欧洛米（Oromë）手下的猎犬之一，后来被赠送给了费诺的第三个儿子凯勒巩。但费诺一家后来都因为精灵宝钻而背上了沉重的包袱，胡安也一并被牵扯其中。

胡安与凯勒巩

凯勒巩是个有强烈权力欲望的人，他在一次巧遇露西安之后被她的美貌所吸引，得知她是辛达族精灵的公主以后竟然将其软禁，死缠烂打硬是要娶人家。他希望利用辛达族精灵的力量再结合己方的诺多族支持者进攻安格班，夺回精灵宝钻。

与露西安

但是胡安悄悄放走了露西安，并且帮助她前往妖狼之岛解救贝伦。就是在那里，胡安在露西安歌声的加持下杀死了索伦派来的众多妖狼，并且把始祖妖狼肇格路因咬成重伤。最后索伦亲自出战，据说他变换了各种形体，从妖狼、巨蛇到蝙蝠（快赶上孙悟空了），都无法击败胡安，最后他被死死咬住脖子，昔日的迈雅竟然向神犬告饶，胡安看在过去都曾在维林诺共事过，放了他一码。

索伦唯一一次求饶

妖狼之岛大战后胡安还是回到了它的主人凯勒巩身边，但凯勒巩因为阴谋败露遭到流放，他们在流放的路上刚好再次遇到了贝伦和露西安。看到卿卿我我的小两口，凯勒巩被喂了一嘴狗粮，当即跃马冲向贝伦，但是被胡安扑倒，此时神犬胡安再也不愿意追随这个卑鄙的人，转而帮助贝伦和露西安前往安格班。

不过最后，胡安在与吞下精灵宝钻的狂暴巨狼卡哈洛斯的搏斗中受了致命伤，临死前它开口对同样重伤的贝伦说了最后一句话，死在了他身边。

贝伦及胡安惨死

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