关于山海经中的西王母与女娲(山海经中关于西王母的记述)

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关于山海经中的西王母与女娲

西王母与女娲相似，渊源远古。

西王母：王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，相对于男仙之首东王公，是生育万物的创世女神，全真教的祖师。在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神，西王母的起源被一部分学者认为是祖先神化。

女娲：中国上古神话中的创世女神，又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度，因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物。

《山海经》中关于大禹觐见西王母的神话传说是如何描述的？

传说在大禹治理洪水成功后，西王母给予了他许多帮助。某日，大禹乘坐龙离开蓬莱，忽遇道者告知他西王母已前往钟山，请大禹前往。青鸟亦赞同此行。大禹及众随行乘坐半日后，见高山矗立，道者言此即钟山。下车一看，钟山景象幽雅肃穆，瑶草琪花绽放。金色宫殿中书“阊阖”二字，每字十丈大。城门开放，仙人迎接大禹。西王母懿旨，派仙人陪同大禹至行宫休息。众仙来往，或步行或骑鸾鹤，均向大禹行礼。仙人数万，无职司者为新近得道、功行浅。大禹询问职司，得知下界修仙者得道后为避免侍奉之苦，情愿多住万八千年。次日，大禹与三青鸟出宫，见门口停有车辆，带往宏伟宫殿。穿过大屋，花园方圆百亩，奇花异草竞相开放。阶前列队迎接的神仙数百位。妙龄女仙林容真，即西王母第四女，言归功于九天，不敢受谢，大禹则跪谢天子之命。林容真代母辞谢，大禹固请。一老者提议，大禹多说谢字，跪拜礼尽可免去。大禹无奈同意，众人散开，大禹得以见西王母。

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