孔丘周游列国的典故讲了什么(三国志14孔丘)

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孔丘周游列国的典故讲了什么

　　孔子事迹大概传颂最多的就是他周游列国吧。那么到底讲述了一段什么样的故事呢?让我们一起来了解一下吧。

　　孔丘周游列国的典故讲了什么

　　正当吴楚、吴越争斗激烈的时候，中原的诸侯国内部也在发生剧烈的变化。公元前年，鲁国的国君鲁昭公被大夫季孙意如驱逐。季孙意如另立昭公庶出的儿子宋为国君。这就是鲁定公。从此，鲁定公就只成了鲁国的一个象征性的国君，鲁国的权力就分别到了三家大夫的手中。

　　这就是季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。但是，这三家大夫在各自为政的过程中，慢慢地又被自己的家臣窃取了实权。其中，以季孙氏家的问题最为严重。这时季孙意如已死，他的儿子季孙斯继承了权力，并任鲁国的相国。季孙斯的家臣阳虎，乘机攫取了季孙氏的实权，并且企图灭掉季孙、孟孙、叔孙三族，自己取而代之。

　　公元前年，阳虎起兵叛乱，季孙斯逃到了孟孙氏无忌的封地。孟孙无忌有个老师叫孔丘，他早已料到了这次事变，并且事先对孟孙无忌作了警告。因此，孟孙氏预先调兵遣将，将士兵伪装成搞建筑的工匠，埋伏在自己封地的四周，待阳虎赶来捉拿季孙斯时，孟孙无忌的伏兵一拥而上，将阳虎打败了。

　　孟孙无忌的老师孔丘，字仲尼，鲁国人。生于公元前年。他的父亲叔梁纥做过邹邑(今山东邹城东南)大夫。但在孔丘幼年时父亲就死了，因此家中生活很贫苦。母亲颜征在把他抚养成人。他好学不倦，学问很深，并且收了不少学生、**。不久，这些学生、**遍及各诸侯国，孔丘也很快地就在诸侯国中出了名。孔丘主张各诸侯在治理国家方面要用“德治”，要“举贤才”，同时还应该“正名”，即国君、大夫、百姓、父亲、儿子都应各守自己的本分，不得“僭(jiàn)越”。在思想方面，他提出了“仁”和“礼”的学说，“仁”的意思就是说做人要有道德观念，要爱人;“礼”就是要人重视内心修养，并用它来约束自己。在教育上，他提倡“有教无类”，即不分人出身的门第高低，每个人都可以接受教育。他自己收教的学生，就各种出身的人都有，实践了他“有教无类”的观点。在学习方法上，他主张“学而时习之”“知之为知之，不知为不知”。这些都成为以后人们在治学方面的宝贵经验和格言。

　　当时一些诸侯国的国君想聘用孔丘。但是，他的一些观点显然触犯了那些掌握着诸侯国大权的大夫们的利益。比如关于“正名”的观点，正打中了大夫们的夺权割据、篡夺诸侯权力的要害，他们怎么可能让国君采用孔丘的政治主张呢?

　　孔丘周游列国，没有一个国家任用他，只好又回到了鲁国。孔丘五十岁那一年，正碰上阳虎叛乱。

　　由于孔丘提醒孟孙无忌，制止了阳虎的叛乱，孟孙无忌向相国季孙斯推荐，孔丘当上了鲁国的司空。

　　公元前年的一天，鲁定公让孔丘当相礼，陪定公一起去夹谷(今山东莱芜)与齐景公会盟。由于孔丘的周密筹划和临危不惧的机警应对，使齐国企图借合盟的机会羞辱和绑架鲁定公的阴谋彻底破产。

　　鲁定公回国后，升孔丘为大司寇(主管司法的长官)，以表彰他在夹谷会盟时为鲁国立下的功劳。孔丘乘机施展了自己的抱负，他一面协助鲁定公平息了季孙斯的家臣公山不狃(niǔ)的叛乱，一面帮助相国季孙斯治理鲁国。三个月之后，鲁国的面貌就发生了很大的变化。

　　齐景公听说鲁国在孔丘的治理下正在起变化，就紧张起来了。大夫黎弥给景公出了个主意：选一批漂亮的美女和乐工送给鲁定公，让他纵情声色，疏远孔丘。这一招果然灵验。从此，鲁定公就日夜享乐，不理朝政了。

　　孔丘见鲁定公实在没出息，就带领一些学生再次到各国游历。他先后从卫国、宋国、郑国又到了陈国。当他准备从陈国到蔡国去的时候，楚昭王知道了，派人去请他。陈、蔡两国的大夫怕孔丘被楚国重用后会对他们不利，就在路上派兵截住了孔丘，将他围困了三天三夜。孔丘受了三天惊吓，饿了三天肚子，到第四天上，楚国的救兵到了，才脱离了困境，到了楚国。但楚昭王的大臣们也不能容纳孔丘，他最后只好又辗转回到了鲁国。

　　孔丘回到鲁国后，年纪也大了。他终于放弃了从政的念头，专心致志地着书立说和教授学生。古代的许多文化典籍，如《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼》、《乐》，他都进行过系统的整理;他的言行，由他后来的**记录下来，编成《论语》;他教的学生、**，号称三千人，其中有名气有成绩的，就有七十二人。最难能可贵的，他还用编年体的形式，根据鲁国史官的记载，整理编纂成了《春秋》一书。这部书记载了从公元前年(鲁隐公元年)到公元前年(鲁哀公十四年)的我国历史上共年中的重大事件。这个时期，人们就通称它为春秋时期。孔丘于公元前年去世。按照后人对中国历史阶段的划分，我国古代春秋时期是从公元前(周平王元年)开始，到公元前年(周敬王四十四年)结束。也就是说，就在孔丘去世后四年，我国的社会历史，就进入战国时期了。

　　孔丘的学说，后来就发展成了我国文化史上的儒家学派。孔丘成了儒家学派的创始人。由于孔丘对我国古代文化的贡献，以后人们尊称他为孔子。

　　孔子在教育思想上的成就

　　孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“**入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”)。

　　孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方**、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

　　孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。

　　他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。

　　孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年(西元公元前594年)实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革;但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”，目的是批评其“非礼也”。而民众不富足，国君没有富足的。在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”同时，还主张“节用而爱人”。这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域。

三国志14怎么样 三国志14游戏试玩评测

三国志14游戏好不好玩?值得购买吗?小编今天带来了玩家分享的三国志14游戏模式试玩图文心得，想要入手的小伙伴可以先来看看游戏评价哦!希望能对大家有用。

三国志14游戏模式试玩图文心得

这次的《三国志14》试玩版主要展现了游戏的战斗内容以及部分内政系统，玩家要操作曹操势力在两年之内消灭掉位于许昌的袁术以及濮阳的吕布。试玩版中只提供了日文语言，不过按照系列惯例，游戏中的汉字还是非常多的，如果是三国志老玩家的话相信还是比较容易上手的。

本作的模式回归了君主制，玩家只可操作势力而不能以个人武将的身份进行游戏。游戏的流程一共分为了“战略”和“进行”两个阶段。玩家关于内政外交、行军作战等等的操作基本都需要在“战略”阶段完成，而“进行”阶段就是行动结果的演示， 这和此前的《三国志9》以及《信长之野望12》等作品类似。游戏的指令次数通过画面左上角的命令书点数来限制，不过由于试玩版中给出的指令选项较少，命令书点数就显得非常充裕，不太体现得出玩家的规划调配水平。

试玩版中内政系统虽未完全开放，但我还是能明显感受到内容的简化。城市的建设采用了非常简单的武将分配制。玩家只需按政、武属性以及特技分配人手进行商、农、兵的建设以及募兵、训练即可;指定完后，基本可以撒手不管，数值会自动增长。现阶段看来，本作的内政建设还是过于简单粗暴，玩家点个排序选好人就算完事儿了，没有太多需要筹措思考的空间。而更为雪上加霜的是，试玩版中城市没有明显的资源或者说特**分，像大城市、盛产马匹等等这样的城市特点，游戏中均没有展现;放大后看城市的建模、构造大多也比较雷同。对于喜欢经营、建设的玩家而言，《三国志14》试玩版的表现还是比较令人失望的。

游戏中的施政系统类似于《三国志13》的重臣特性。玩家需要在战斗、支援、谋略、内政、人事这几个方面安排武将进驻，为势力添加各种被动强化效果，不过可选的强化效果受COST限制，这点上还是需求玩家要合理安排的。至于势力特色则类似于《全战三国》，玩家可通过战斗等手段累积经验提升势力特色的等级，进而提升势力的扩张属性等等。

除了建设和实政外，提案或者说建言系统是我试玩版中用得最多的指令，提案中武将们会给出建设以及战斗相关的建议和计策，这些基本都需要耗费命令书和金钱来完成。其中战斗相关的计略建议对战争起着举重轻重的作用，都是诸如火计、混乱、足止等等强势效果。不知道是不是试玩版的缘故，计略建议都是100%成功的，这令我的战斗过程顺风顺水。不过相对地每回合给出的提案选择都是随机分配的，能不能对敌方的关键部队施计往往也带着不小的运气成分。

武将的设定方面本作还是比较丰富的。首先是立绘都有动态效果，不过这个效果的表现有些一言难尽。诸如曹操、吕布、貂蝉这样的知名人物，肢体、服装等等都会有较为明显的摆动，不过显得比较生硬。而次一级的武将像夏侯惇、荀彧开始，动态效果就做得比较敷衍了，人物立绘只有细微的上下浮动，不仔细看完全感受不出来。

至于个人能力上则内容较多，有着特性、战法以及阵型等多项内容。像曹操、吕布等人会有“奸雄”、“飞将”等专属的传奇特性，而像典韦也会有“酒乱”这样的负面特性，这使得武将间的差异还是非常明显和凸出的。不过试玩版中暂时没有看到其他培养的元素，而诸如马匹、武器的设定也相对简单，武器、兵书等等宝物仅有数值的区分，例如倚天剑是加5点武力，方天画戟则是加8点武力，没有额外的特殊效果或着特技等等。而马匹不管是赤兔还是绝影都是清一色的保证撤退。

战斗这一块应该说是本作的重点。大家可以理解成是《三国志9》的战斗模式加《三国志13》的战法系统，外带《三国志11》的武将特性和设施建设。

战略出阵阶段，玩家可以编制部队，指定阵型、战法、士兵数等等，这代中一名武将出征就是一支部队，无法多名武将混编在一支部队中。每名武将最多携带3个战法，诸如曹操等战法较多的武将，玩家可以根据战况进行调整。

其中阵型除了改变部队的属性数值外，还会对部队的行动和地形适应性产生影响。例如锋矢阵有着较高的机动力适合发动奇袭，长蛇阵适合在山地、森林等复杂的地形作战等等。另外，出击部队的射程等也由阵型控制，如果想要远距离攻击玩家就得选择雁行阵，而投石、冲车等攻城器械也被安排到了阵型设置当中。不过除了器械外，试玩版中没有兵种的概念出现，不止枪、戟、刀、剑甚至连弓箭、骑兵都没有出现，这点令我非常疑惑，不知道正式版中会如何完善。

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